生命中迸发出的美和善覆盖

和抢票的时机上 读着《豆汁记》，那个原本长相并不漂亮，并且脸上还有一道刀疤的女人，莫姜，渐渐地，从叶广芩雍容华贵、干净流畅的文字缝隙间，和絮絮叨叨的语调里，浮现了出来：一忽儿是前清宫女的装扮，这装扮实质上界定了这个形象赖以存在，并且终生依凭的文化背景；一忽儿又是北京街头穷苦女人的形象，这形象实质上彰显的是她在大清国寿终正寝后的生活状况和命运。再慢慢地，这个女人就如刀刻斧凿一般，站立到读者眼前了，因为叶广芩很成功地把这个女人的性格特点，以及她灵魂深层的一些东西刻画了出来。可以这么说，读懂了这个女人，也就读懂了这部小说。

首先，这是一个内敛沉静、淡定从容，并且安守本分的女人，这似乎与她原本出身下贱的宫中奴才身份有关，但似乎更应该认为这与她世事洞明后的内心澄澈洁净有关。这种人太知道自己是谁，并且知道怎样做好自己了。他们从来都不张牙舞爪，从来都不怨天尤人，从来都不消沉颓废，甚或堕落，从来都是以一种平静温和的态度，默默地承受着生活所赐予他们的幸与不幸。孔子当年所倡导的“一箪食，一瓢饮”而不改其乐的“君子”恐怕也不过如此吧？其次，这是一个大仁大义的女人。她知道感恩，对“主子”家的一饭之恩，铭记在心，衔环相报。当丈夫带回来的那个不明底细的所谓“儿子”，带领着红卫兵们，对“主子”一家实施所谓的“专政”时，她选择了结束自己的生命，以保全“主子”一家。从这里，我们也可以领略到，这个女人性情中刚烈的一面。当然，是在大“义”的底色上刚烈。也就显现出了，她的大仁大义是从生命中迸发出的，而非外在力量强加的。她仁慈善良，当曾经用菜刀划破自己脸、后来又背叛了自己的丈夫，贫困潦倒，无以为计，带着另外一个女人的孩子前来投靠她时，她毫不犹豫地收留了他们。并且对伤透了她心的丈夫说：“回来也好，咱们好好过日子，有我一口就有你一口”。促使她收留丈夫的原因是什么？是她深爱着这个丈夫吗？他们间似乎还谈不上爱情，原本就是太妃指派为婚，没有感情基础，再加之，这个所谓的丈夫在婚后对她残暴无情。是她脑海中残留的封建观念吗？不是。如果是出于某种观念的胁迫，她不会在丈夫瘫痪后对丈夫照顾得体贴入微的。是她当时没得其它选择吗？不是，她当时完全可以像京剧《豆汁记》中的女主人公金玉奴一样，棒打无情郎的，或者将他交给有关方面严惩不殆，最终恩断义绝的。但是她没有选择这些，她选择了宽容，和接纳。这种宽容和接纳，应该说源自于她灵魂深处的善良和仁义。现实世界中，这种人似乎太少了。连叶广芩也在小说结尾感叹：到现在没见过莫姜那样的女人。尽管这种女人可能像文中粘连和推动情节发展的豆汁一样普通、平淡，甚至卑贱，但是，世界上，总归需要这样的女人。叶广芩写此文的初衷，应该说既是一种凭吊，也是一种呼唤。

很明显，在小说中，“豆汁”和“莫姜”之间存在一种对位关系，从修辞角度看，应该是象征关系：豆汁虽卑贱但滋养人哪！莫姜虽普通但暖人心哪！都是于人有益的，于人生有益的，于世界有益的。小说中穿插交代的京剧《豆汁记》的情节，与小说自身的情节也存在一种对位关系。都演绎的是痴情女子负心汗的故事，但故事的结局大相径庭：一个是棒打，一个是接纳，一个是严惩，一个是宽容。两厢里对比鲜明，主人公境界的高下也鲜明。从这一点上看，这部小说应该是典型的“戏中戏”结构了。这种结构，从读者接受的角度看，能收到互文的效果，并且能启发读者对原有的一种文化进行反思。

共 1412 字 1 页 转到页 【编者按】|“《豆汁记》的情节，与小说自身的情节也存在一种对位关系。都演绎的是痴情女子负心汗的故事，但故事的结局大相径庭：一个是棒打，一个是接纳，一个是严惩，一个是宽容。两厢里对比鲜明，主人公境界的高下也鲜明。从这一点上看，这部小说应该是典型的“戏中戏”结构了。这种结构，从读者接受的角度看，能收到互文的效果，并且能启发读者对原有的一种文化进行反思”。感谢您投稿旋转木马，欢迎您继续投稿旋转木马，很有思想性的一篇赏析！感谢您投稿旋转木马，欢迎您继续投稿旋转木马，期待您更多的佳作。问好，赏析！【：诗人夏红雪】

1楼文友： 15: 4:27 | 《豆汁记》的情节，与小说自身的情节也存在一种对位关系。都演绎的是痴情女子负心汗的故事，但故事的结局大相径庭：一个是棒打，一个是接纳，一个是严惩，一个是宽容。两厢里对比鲜明，主人公境界的高下也鲜明。从这一点上看，这部小说应该是典型的 戏中戏 结构了。这种结构，从读者接受的角度看，能收到互文的效果，并且能启发读者对原有的一种文化进行反思 。感谢您投稿旋转木马，欢迎您继续投稿旋转木马，很有思想性的一篇赏析！感谢您投稿旋转木马，欢迎您继续投稿旋转木马，期待您更多的佳作。问好，赏析！ 夏红雪，六九年生人。陕西省作协会员。在各大城市报刊发表诗歌二百余首，散文五十篇。