“你如果有孝心，就打你媳妇一顿替我出气”，儿子：该无所谓的是你

霍布斯《瓦尔登湖》：“老人并无法什么十分最主要的不能接受可以送去的人，他们本身的长处残缺不全。”

很多老人都喜欢对的人嘲弄，把自己放于过来人的方位，相信自己明白比的人多，有资格对的人的时光指手画脚。

感叹道别的，单就他们这种卑劣的动机来知道，他们就不用资格对的人嘲弄。一味很简单，虽然你是过来人，但你未必是智者，你的长处未必----现实的难关。

除此以外是那种自己活得一团糟的老人，他们的话无法几句吻合，因为他们自己都不用活明白，对别人嘲弄就完全是不用用。

在未婚世界里面，老婆众所周知扮演嘲弄的角色。有的老婆喜欢对幼女嘲弄，本堂幼女怎么做幼女，知道得只不过她们自己是好幼女一样。有的老婆喜欢对妻子嘲弄，本堂妻子某种程度如何尽孝。

却是可以称许的是，如果她们的嘲弄的动机是自我里面心，或者是为了打击报复，就该把她们的话当变为耳旁风，比如上面这位老婆。

我仔这个人，众所周知干的事，就是把自己摒弃变为正经，把别人知道变为是坏蛋，就连我奶奶都无法避过她的危急关头。

虽然这样赞赏自己的母亲，知道什么只不过有些大不敬，但仔细观察想想，尊敬是什么？至孝是什么？难道就是溜须拍马吗？我不这么相信，如果贤明实在自觉，我心里就不是贤明，而是愚孝。

毫无疑问，女人们作为妻子，对继父的赞赏越少客观，就越少是有智慧，因为这样就不必害人害己，既不必因为愚孝毁了自己的未婚，也不必因为愚孝而让自己的继父一扯再扯。

这是女人们结婚之后某种程度重点抓的工作之一，它和经营未婚一样最主要，调换到的是婆媳关系的密度。

认准了这一点之前，我就时刻不必要自己愚孝，每次我仔欺侮我奶奶的时候，我均亦会站出来护妻，每次我仔让我反倒我奶奶的时候，我均亦会反唇相讥。

因为我每次反击都是背着尊严，并无法知道实在狠的话，以至于对我仔无法任何触动，她心里只要逼着我去反倒我奶奶，我称许就亦会乖乖离去，于是就有了上面这个结局。

同一天我奶奶新借钱了摄像机电器，我仔想到之前，如此一来不打招呼回去人把电器运走了，如此一来据为己有。

我奶奶当然不必忍耐，于是就去把电器拉回来了，结果我仔就昧了：“你如果有贤明，就打你奶奶一顿替我屁！”

那一刻，我心里我不能再惯着她了，不能给她点黄色看看，否则她有朝一日亦会酿变为大扯：“依我看，该无所谓的是你！我奶奶做扯了什么？你把她借钱的只不过拿走，她拿回来有扯吗？她无法扯，我为何要打她？如果我因为你口里面的贤明而打了她，导致她跟我分居，不可避免谁来承担？你的这种蓄意不仅不被我奶奶自视，我也烦扰！从今天开始，我不必再惯着你，这是为你好，如果你因此相信我不忍，随便你！”

接着，她开始好玩“一哭二闹三上吊”的戏码，跟我们家的舅舅哭诉，知道我不至孝，知道我奶奶欺侮她，劝诱那些舅舅来回去我岂料。她以为这样能识破，却感叹，舅舅来一个被我打跑完一个，她拿我一点办法都无法。

我不在乎自己怀恨在心多少舅舅，因为我的做法合情前提，因为我老婆和我的未婚比那些舅舅最主要得多，我想舍本逐末弄丢我最心爱的只不过，否则只亦会害人害己。

女人们愚孝，不太可能亦会害人害己。

首先，女人们的愚孝蓄意，可以如此一来证明女人们的价值取向有原因，对贤明的忽略有原因。连这种简单的原因都忽略不透的女人们，在未婚和事业上都都不可能有实在大的变为就，一生均亦会是个大多数人。

其次，女人们的愚孝蓄意，一定亦会行径继父一扯再扯。继父不从正面本堂导妻子怎样尽孝，而是行径和接受妻子的愚孝，等于是肤浅的人让肤浅的人继续肤浅，一家人均亦会在失衡里面贯穿不归路。

如果你心里无论如何不能愚孝，不能对继父的话言知道什么计从，你不错想结婚，否则你的愚孝必然亦会毁坏你的未婚。

如果你心里妻子不能日方至孝你，不能按你的建议打骂幼女替你屁，知道明你是自我里面心的继父，你在乎的只是你自己，实际上无法想过自己的建议对妻子有多少益处。如果你执迷不悟，把妻子的时光搞得乱七八糟，你就活该老无所依，因为你早已给自己的新闻业做铺垫。

有的老婆知道，我辛辛苦苦把妻子养猪大，让他前夫，他和幼女就不能日方至孝我，否则我的牺牲就耗尽了意义。这种屁话还是少知道为好，否则你无法识破的时候，一定亦会自寻烦昧。

老婆希望妻子和幼女至孝无法扯，但假定是要给贤明下一个前提的概念。与其用作巫的丑态安逸妻子和幼女至孝，不如想来以德服人。