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典故学史之我欲为官计划

2021-12-03 04:02:00

典故学史之我欲为官

《好了歌》开头第一句便唱:世人都晓神仙好，唯有功名忘不了中国人人生四大喜的压轴又说:金榜题名时;200多年前，英国公使马戛尔尼一针见血地指出:中国人没有宗教，如果说有的话，那就是做官。当官好啊，官者，管也。就是管人的人啦。当上官，光耀门楣，福荫后世，一人得道，鸡犬升天，确实与神仙无异。用现今的话来说，有权势、有地位、有好处，风险小小。

当官有如此好处，自是引古今人士趋之若鹜，绞尽脑汁。有姜太公钓鱼之精明，有易牙烹子之残忍，有毛遂自荐之直白，有范进中举之癫狂人太多，官位稀缺，精巧计谋，无耻勾当，遍可见世间炎凉，人生百态。

先秦时期，做官靠命的，怎么这么说呢？周公制礼作乐之后，开始推行分封制，诸侯国不是周武王的臣子就是周武王的子孙。如不是王孙贵戚，又不是开国的文臣武将，那就踏踏实实做平头百姓吧，漫长的年月里，想当官，基本没那个命。但仍然挡不住人当官的欲望，于是，一些匪夷所思的事情发生了，春秋时期，齐桓公曾说，什么都吃遍了，就是不知道人肉是什么滋味，厨子易牙铭记于心，回家就把三岁的儿子烹煮送予齐桓公品尝。齐桓公以其无私而授官，成为宠臣。这样的事无法想，也就无可置评！

这是一年前他们来租地时自己搭建的砖头平房战国时期，秦孝公发招贤令，商鞅立木为信，实行变法。废除旧世卿世禄制，奖励军功，根据军功的大小授予爵位，官吏从有军功爵的人中选用。那就是说，如果你舍得拼命，勇猛杀敌，那你将可能拼杀出一条为官的血路，虽艰难，却也有了一线生机。

秦汉以来，为了加强中央集权，取消分封制，实行郡县制。需要一种新的官吏选拔制度，汉武帝元年(公元前134年)实行察举制，又称举孝廉，即由地方长官由下至上向中央推荐人才。西汉时会稽郡吴县读书人朱买臣学识不凡，但妻子崔氏嫌其穷酸，让媒婆为自已寻下家境殷实的张木匠，冰雪之天逼朱买臣写下休书，不顾朱买臣苦苦相求，决绝而去。后来朱买臣经朝廷做官的同乡严助的举荐，被任命为会稽太守。崔氏得知大悔，木匠夫人怎比得太守夫人的荣光，于是苦求朱买臣回去。朱买臣命人将一盆清水泼于马前，说崔氏如能将地上的水收回，他就回去。这就是覆水难收的来处。虽说察举制主观因素较强，难免有黑箱操作之嫌，可也为有才有德之人提供了一条入仕之路。

汉末之后，虽沿用察举、辟召旧制，但为拉拢世家豪门，曹魏实行九品中正制，这事实上是选官制度的一种倒退。世族掌控中央和地方实权，影响时局国运，司马昭之心，路人皆知，便是典型例证，普通人为官之路艰难而漫长。

直至隋唐，科举制的建立和完善，终于为布衣敞开入仕为官的大门，十年寒窗无人问，一举成名天下知。一代雄主唐太宗看着新科举子鱼贯而入，感慨道:天下英雄，入吾殼中矣是笼络也罢，是圈套也好，天下读书人终于可凭学识拼前程，显天下。1300多年来，无数文人学子头悬梁、锥刺骨，埋首经典，在这没有硝烟的战场上耗尽青春，费尽心力。金榜题名者，去享用那高头大马，衣锦还乡;名落孙山者，失意落泊，万念俱灰。有范进中举的如癫似狂，有黄梁一梦的大彻大悟，有沆瀣一气的暧昧纠葛。唐宋元明清，皇朝历时久，功名故事长。

不管到什么时候，当官依然是大热门，吾亦时见那四方俯仰的荣光，八面威风的气派，实是让人心动神摇。只是耳边时常会响起那歌词的下一句:古今将相在何方，荒冢一堆草没了

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