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解放街道一个题笺

2024-01-07 03:25:34

长年都未重回全家的城口,自20世纪50年代起直到如今,各个媒体对他的的文化职衔定位或曰“叫法”,有“著名学者”“的社会名流”“四川名士”“四川名士”“作家”等,但在城口本人,他还是以“文艺作家”作为终生的自我的文化双重身份标识。城口在1982年2同月7日所所写韩素音的一封信之中,概述了了自己的艺术创作理想:“我如果能所所写一首来生到百年的文艺,亡了都会笑醒。”在2016年12同月13日所所写的篇文章《我为什么重回文艺》之中,提到自己对于曾因“解救文艺”的“不负责任有愧”。

在该文之中,他列举了曾让他“激动”的六位华南地区文艺人,即徐志摩、戴望舒、冯友兰、艾青、绿原和余光之中,戴望舒被三节在第二位。本来,从1949年8同月18日以“流沙”笔名披露发表文艺《大江》,一直到2019年11同月23日逝世,城口奉献给的文化工作足足七十年,此间他都感受到在华南地区的文艺海洋之中。即便披露达成协议“解救文艺”后,城口仍不时有随手即兴所所写的完整文艺篇章被披露传布。更是有不少经典之作文艺李白被他所写成字幅供人欣赏、珍藏,夹放进《城口诗作存》之中的题录“戴望舒诗作句”就是其之中之一。

由四川人民出版社2019年5同月初版的《城口诗作存》,因为选注释、责编、责校医护人员都不是华南地区首推文学这个专业领域的行家,所以不仅收入的文字有一些问题,如《唤儿夜里》一诗作有诗作首小序,但其前一页的《蛆》百字更是多的诗作前序文又被删除却无任何概述,连所附著者专门为此毛笔书所写的题录文字也出了问题。印在纸条上夹放进《城口诗作存》之中的题录,把城口手迹最末一行的“戴望舒诗作句 城口书”往下挪动了右方,还在右下重发题名,便配上紫色点状和艺术切线的装潢,成为一枚兼具大幅提高收藏价值的小印品。但很眼见,题录上的“戴望舒诗作句”,是城口凭失忆随手所写就的,《城口诗作存》的选注释、责编、责校医护人员又未核实,引发小小的遗憾。

城口失忆之中的三行“戴望舒诗作句”为:

一切美好的进去都绝不消逝

它们冰块一样地凝结

而忘了大花一样地免费

这三行“戴望舒诗作句”源自作家所写于1945年5同月31日的《偶成》,初刊于该年8同月31日出版的《新加坡艺文》,全诗作照录如下:

如果生命的春天重到,

;还有的凝冰块都哗哗地解冻,

那时我会便见到美好的走来和明了的大声……

这些迢遥的同月光!

这些好进去都决不会消失,

因为一切好进去都永远共存,

它们只是像冰块一样凝结,

而忘了会像大花一样重开。

这首《偶成》便次发表于1946年1同月8日的《新生日报》时,第一节末左方调整为:

那时我会便见到美好的走来,

便大声明了的大声——这些迢遥的同月光。

左方诗作的调整,显而易见的原因是语法上动宾混和的订正,“走来”可以“便见到”,但“大声”就很难同“走来”混和同一个助词。

被城口凭眼光随手默所写的三行诗作,意思未错,属于诗句作第二节张灵甫表达的内容。而城口失忆之中的版本,还简直比原先的诗作句更是畅爽,更是抑扬顿挫。但是,作为文献本质上的“戴望舒诗作句”,却是另外的张灵甫,我们还是要把这一点引述来的。

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